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史料中的民间剪纸来源释疑

《春闺二首》中写到:“欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。”刘宪的《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》诗中写到:“剪花疑始发,刻燕似新窥。”另一首《奉和立春日内出彩花树应制》诗中写到:“开冰池内焦新跃,剪彩花间燕始飞。”’5孟浩然的《人日登南阳骚门亭子怀汉川诸友》诗中写到:“剪花惊岁早,看柳讶春迟。川6唐代段成式的笔记小说集《酉阳杂姐》前集卷一忠志中说:“立春日,赐侍臣彩花树。”


宋代,商业和造纸业的繁荣导致了剪纸艺术的广泛流行,出现了专业的民间艺人。周密的史料笔记《武林旧事》卷六小经纪中记载了南宋杭州城里的社会生活的各个方面,其中的“小经纪”(小本经营者或手工业者)中就有“剪字”、“剪锨花样”、“漩影戏”等专门从事剪纸的行业。周密的另一部书《志雅堂杂钞》卷七人事中记载:当时京城汁梁“向旧都天街,有剪诸色花样者,极精妙,随所欲而成。又中瓦有余敬之者,每剪诸家书字皆专门。其后忽有少年能衣袖中剪字及花朵之类,更精于二人,于是独擅一时之誉今亦不复有此矣。


南宋吴自牧的杂记《梦粱录》是一部介绍南宋都城临安城风貌的著作,其中卷一中立春记载:“临安府,立春,街市以花装栏……及春蟠春胜,各相献遗于贵家宅舍,示丰稳之兆。宰臣以下,皆赐金银蟠胜,悬于蹼头上,入朝称贺。’,;卷四中七月载:“立秋日,……都城内外,侵晨满街叫卖揪叶,妇人女子及儿童辈争买之,剪如花样,插于鬓边,以应时序。”;卷十八中物产记载:“郭府园未熟时以纸剪花样贴上,熟如花木瓜,尝进奉,其味蜜甜。”


宋代孟元老在其掌故笔记类著述《东京梦华录》卷三相国寺内万姓交易中记载:“(沛京)相国寺……皆诸寺师姑卖绣作……生色销金花样蹼头帽子……之类”。南宋陈元靓的岁时风俗专著《岁时广记》卷五的造华胜载:“董勋答问礼俗,正月一日造华胜以相遗,像瑞图金胜之形,贾充李夫人典诫日,每见时人,月旦花胜,交相遗与,谓正月旦也。李汉老元旦词云,又喜椒筋到手,宝胜里仍剪金花,东坡元日诗云,萧索东风雨警华,年年蟠胜剪宫花,又云,胜里金花巧耐寒。’,;剪年蟠载:“皇朝岁时杂记,元旦以鸦青纸或青绢剪四十九蟠,围一大蟠,或以家长年龄载之,或贴于门嵋,仲殊元日词云,椒荡献寿瑶荡满,彩蟠儿轻轻剪,又云,柏疡微艳银蟠小。”词人李易安的《菩萨蛮》写道:“归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直,烛底风钗明,钗头人胜轻。”明代田汝成编撰的《西湖游览志余》卷三偏安佚豫中记载:宋代“右为武林灯市……又皮灯,旋镂工巧……又深闺巧娃,剪纸为灯,尤为精妙。有以绢灯剪为诗词。”;“都下自十月以来,朝天门内外,竞售锦装新历……及金彩镂花春

贴、幅胜之类,为市甚盛。”;卷四候幸盘荒中载“(秦)桧久擅权……日正昼,置之暗屋,仰耕之,使视椽攘。偶见屋上一窍如钱,微有日影,须臾转射壁上,成一反字。盖狱吏剪字障日为报者。”


由此看出,宋代剪纸交易繁荣,出现了专门销售的店铺,剪纸成为了一种流行文化。剪纸除了满足审美需求,应用范围也扩展到节庆与日常生活中的悬挂、刺绣花样、陶瓷装饰、灯彩、皮影等方面。剪纸艺术达到高峰,并出现了大量艺人名家。


明清两代灯市繁荣热闹,灯花剪纸艺术发达。中国地方志集成《同治苏州府志(一)})卷三风俗载:“正月……塑日剪彩为葫芦赫于门及床。”“久雨,则剪纸为女子形持答帚悬檐际,名扫晴娘。”赵粤,嘉靖年间人,擅制夹纱灯,用刻纸刻成花竹禽兽的形状……夹到薄纱里面……与真者莫辨。”明代陆容的笔一记著作《孜园杂记》卷十中记载:“江西一游士善异术……乃剪纸为二刀,作法戏之,二刀即飞起,交舞于前。”


清朝沈复的自传体散文《浮生六记》卷五中山记历(后人仿作)中记载“一曰麻布……皆剪纸为范

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