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用于人生礼仪的中阳吕梁民间剪纸

用于人生礼仪的中阳吕梁民间剪纸
用于人生礼仪的中阳吕梁民间剪纸

孩子诞生是家庭中的一件大喜事,作长辈的都要为这新生命庆贺一番。在中阳当地,不管是城镇还是农村中,只要家里有了一个新生命,家中的女性都要自己或者请人剪一幅红色剪纸窗花贴在门上,一般就是生男孩贴长方形剪纸、生女孩贴菱形剪纸纹样,这样做一为报喜,宣示家里添丁增口了,同时也为新生儿纳吉求福,禳灾祛祸;二为报信,也就是一种门标,人们深谙此俗,也就不随便出入了。此外,如果新生儿为男婴者,还要在门墩上用煤炭块压一片方形白纸,喻品行方正,洁白无瑕;女婴者则压一块红纸,喻洪福齐天。



孩子长大,父母为儿女的成婚大礼竭尽全力,祝愿他们和和美美,白头偕老。我们从新娘的陪嫁品、新郎的迎娶用物以及亲朋好友馈赠礼品上的剪纸纹样,就可以看出这种心情。新婚之典,凡使用之物都要有“礼花”覆盖。“礼花”亦称“喜花”,自然悦目好看,充满喜气,而礼花上的象征之物,诸如花卉草木、器皿吉物、字意图案等,又是托物寄情的艺术手法,往往包容了人们无法言传的理想、愿望和祝福。就拿洞房窗户上剪贴的“扣碗花”来说,其造型两碗相扣严丝合缝,含“合卺”的实意。卺,是瓢,一瓠剖两瓢,两瓢相合谓之“合卺”。此外,“鼠闹葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉鸡子”、“石榴鱼”、“抓髻娃”为内容构成的剪纸也同样含有生殖繁衍之意。多少年来,广大俗民对剪纸中特有的恒稳趋同的题材,浪漫放达的形式结构,朴素明晰的象征寓意是明白、理解和接受的。由此而知,这些民间剪纸中凝结了承传久远的集体心智,也表现了社会形态、人类历史与丰富的心理。婚嫁贴“喜”字可是很有讲究的,嫁女的一方贴“禧”字,是表示一种喜庆、吉祥;而娶媳妇的一方则要贴“喜喜”字。这“喜喜”字,原本是民间集体创造的字,以“喜喜”喻喜上加喜。出于民间艺术家的丰富想象,也体现一种民族的共同心理,她们在剪“喜喜”字时,又将钱纹、瑞兽、花鸟等形象组合在一起,越发增加了剪纸图案的意蕴,也袒露出中华民族非常丰富的心理。只有这样才足以表达作者更深层、更广泛的一种涵义。祝寿仪式中宾客贺寿,在乡村一般携带的都是自制的寿馍,馍上再苫一帧朱色剪纸日“寿桃葫芦”,或者剪蝙蝠(蝠谐福)、鹿(鹿谐禄)、寿星三种构成的纹样。一言以蔽之,盼望福寿双全。


在中阳县,对丧事是非常重视的,特别是正常的老死,被人们称为“喜丧”,同婚嫁喜庆并列为“红白喜事”。丧家从办丧到殡葬,都要举行礼仪,这种化凶为吉、化悲为喜的思想,大部分都是通过剪纸反映出来的。有用白色萱草纸剪的“幡”,这种“幡”是按死者的寿数,把白纸叠成三连,然后剪开,但是三层并没有完全剪开,还是连在一起的,男左女右,于出殡当天悬在杆上挂于门外;还有纸钱,多用黄色的萱草纸剪刻而成,有招魂和送钱之意,在出殡当天,,要把这些纸钱抛洒于路两边,表达对死者的哀思悼念及祭奠鬼神;另外,还有一类用在出殡和归结祭祀中的纸扎人物装饰的剪纸,这类剪纸多用金银箔纸和彩纸,其图案构成严谨复杂,人物服饰多为花卉纹样。另外,随着丧葬活动的越来越隆重,人们还为死者准备比较齐全的现代生活用具,主要有别墅、全套家电、小轿车、金山银山、摇钱树等纸扎,目的就是为了让死者在阴间也过上舒适的生活,不要受罪,这些纸扎上面都贴有寓意富贵的剪纸图案纹样。除了这些用于丧葬中的剪纸纹样以外,还有披肩花、灵牌花、棺罩花、烛台花等剪纸纹样,所有这些剪纸纹样都用来象征富贵幸福。

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