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中国民间剪纸中巫术剪纸的象征艺术

中国民间剪纸中巫术剪纸的象征艺术
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从古至今,巫术是民俗的一个重要组成部分。巫术剪纸以其深刻的象征意义反映着民俗。在巫术剪纸中,剪纸符号作为一种象征通道沟通天地人的交流。人们“是企图借助超自然的神秘力量对人或事物施加影响。”唐朝杜甫在《彭衙行》中写到:“延客已曛黑,张灯启重门。暖汤濯我足,剪纸招我魂。”剪纸招魂的风俗在明代依然盛行,明初文学家宋濂也有诗《哀御王史》为证:“剪纸难招御史魂”。即使现代社会中,某些偏僻乡村依然存在巫术剪纸,长白山满族剪纸中的麽麽神形象,就有主管招魂的麽麽,这些麽麽神一般满族装束,正面站立,两手下垂。



在陇东,陕北剪纸中有“抓髻娃娃”,“抓髻娃娃”被认为是无所不能的,在剪纸原样中,它们头顶双鸡,获一手举鸟(鸡),一手举兔(虎)。“抓髻娃娃”本来是指性别的男女合一、日月合一、阴阳合一等,具有生殖崇拜的含义,但是当它的功能延伸到巫术中去以后,就有了“抓髻娃娃”的变体,从而有了巫术的含义,如陕西关中西部的“送病娃娃”,这种剪纸是剪一个骑马人或飞人,马和飞人(鸟)是阳性的,关中西部和陇东南是以白马为祖先神之一的古羌族“白马羌”活动的中心。骑马招魂是这一带送病招魂抓髻娃娃的特征之一,意思是祈求神灵骑马腾飞快速招魂附体,快速除病。家里人拿着纸人在病人身上绕一绕,一边念叨着:“送了头上头上轻,送了身上轻,送散了,不见了,病再不犯了。”话说完了,纸也烧完了,往水碗里一扔,然后把水倒在十字路口上,送走恶鬼,招魂回来。陇东镇原也有牵马的招魂纸人,也是快速招魂回来的象征。


千阳民俗:如果女的不生孩子,或生了孩子不好存活就要请专职巫师阴阳先生行“安床”巫术,要剪 7 个手拉手的一串人,天不明时贴在门口,驱邪挡鬼,以保护子孙平安。河南灵宝“送病娃娃”是剪两个一手抬桃、一手拿刀的抓髻娃娃,男娃病了剪以男孩为题材的剪纸,女娃病了就剪以女孩为题材的剪纸图案大全。如果病快好了,就剪两个人抬一个石榴和一手拿刀的抓髻娃娃。当地妇女说:“桃是除妖邪,刀子是咒人的,谁叫他家孩子病了就咒谁,谁家来求就给谁家剪,病由重变轻就要剪石榴,两手抬石榴是病快好了。”这些剪纸出现在巫术活动中,驱邪治病的称“送病娃娃”,受惊招魂的称“招魂娃娃”,都有深刻的象征含义。


在这类剪纸中,“扫晴娘”剪纸形象也是常见的,“扫晴娘”一般剪的是一女性形象,手执笤帚。在山西,是把剪纸挂在笤帚上,站在石磨的磨眼上,向天空扫。在河南,一般是把剪纸挂在树枝上,让它随风飘摇。以此与天对语,希望老天止雨放晴,避免阴雨涝灾。

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